Франц Энгел

Надо сразу сказать, что дьявол делает все возможное, чтобы не быть обнаруженным. Он крайне молчалив и тих, и всеми средствами пытается отклонить и одержимого и экзорциста от внимания к себе. Для большей ясности можно разделить его поведение на четыре фазы: прежде, чем он раскрыт; во время экзорцизма; перед самым изгнанием и после освобождения одержимого. Необходимо, кроме того, подчеркнуть, что не существует даже двух одинаковых случаев. Поведение злого духа очень разнообразно и неожиданно. Изложенное ниже - лишь несколько наиболее распространенных признаков.

1. Прежде, чем он бывает раскрыт. Бес причиняет физические и психические страдания, из-за которых одержимый обращается за помощью к докторам. Никто не понимает истинной причины его надомоганий. Иногда врачи посвещают много времени лечению и испытывают различные лекарства, в надежде помочь одержимому, но безуспешно. Поэтому, чаще всего, пациент обходит несколько специалистов, в итоге обвиняя их в том, что они некомпетентны. Сложнее обстоит дело с психическими заболеваниями. В большинстве случаев психиатры не обнаруживают ничего особенного (так может быть и с физическими страданиями), а близкие одержимого считают его просто дурачком. Самым тяжким крестом, который носят эти люди, является то, что их не понимают, и не верят им. Почти всегда, рано или поздно, после того как они долго стучали в двери официальной медицины, одержимые прибегают к помощи экстрасенсов, знахарей и ясновидящих. Вследствие чего их страдания только усугубляются.

Обычно люди обращаются к экзорцисту по совету какого-нибудь своего приятеля; к сожалению, это почти никогда не происходит по предложению священника. До того момента они уже успели разочароваться в нескольких врачах и побывать у экстрасенсов. Подобное поведение, впрочем, вполне объяснимо, если принять во внимание, что у страждущего нет веры, или по крайней мере, он не упражняет ее активно; как и огромное невежество, царящее в церковной среде по данному вопросу. В большинстве своем попадание человека к экзорцисту можно назвать чистой случайностью.  

Не стоит забывать, что даже если имеет место полная одержимость, когда дьявол говорит и действует посредством тела несчастного, он не проявляет себя постоянно, а чередует активную фазу (обычно именуемую «кризис») с более или менее длительными периодами покоя. Исключая самые тяжелые случаи, человек в состоянии одержимости способен исполнять свои обязанности в учебном заведении или на работе, и выглядеть нормально. Но только ему одному известно, насколько это сложно.

2. Во время экзорцистских сеансов. Сперва бес притворяется, будто его нет, или скрывает хотя бы степень одержимости. Он, однако, не всегда достигает цели. Принуждаемый силой экзорцистских сеансов, он иногда открывает свое присутствие при первой же молитве; в иных случаях требуется проведение нескольких экзорцизмов. Помню одного молодого человека, у которого на начальных стадиях изгнания проявились лишь некоторые сомнительные признаки одержимости. Тогда я подумал: «Простой случай. Достаточно будет этого сеанса и еще парочки». На втором сеансе юноша впал в ярость; с тех пор я не начинал экзорцизм без четверых сильных помощников, которым приходилось держать его.

В иных случаях требуется дожидаться Божьего часа. Когда я говорю так, думаю об одном человеке, который обращался к нескольким экзорцистам (включая меня), и никто из нас на заметил в нем ничего особенного. Но когда бес наконец-то выдал себя, я приступил к регулярным сеансам изгнания. В иных случаях бес показывается сразу во всей своей силе. Она всегда различна. Иногда, проявление нарастает постепенно. Иной раз, одержимый, кажется, испытывает при каждом экзорцизме различне страдания. Тогда представляется, будто чтобы освободить человека от зла, надо избавлять его от одержимости постепенно.    

Бес реагирует на попытки изгнать его по-разному. Часто он прикидывается безразличным, хотя на самом деле мучается; и это мучение усиливается до того, как он наконец не будет вынужден покинуть одержимого. Некоторые страждущие остаются во время экзорцизма неподвижными и безгласными, а если обратиться к ним, они показывают, что слышали, только взглядом. Другие мечутся и корчатся, и чтобы они не поранили себя, их приходится держать. Третьи жалуются, особенно, если согласно Ритуалу, на них накладывают епитрахиль, или если их перекрестить, либо оросить святой водой. Реже всего встречаются одержимые, впадающие в ярость.    

Обычно бесы отказываются разговаривать. Ритуал предупреждает, что не следует задавать им вопросы из любопытства, а лишь те, которые будут полезны для освобождения. Первое, о чем должен быть спрошен бес – это его имя. У него нет никакого желания отвечать на данный вопрос, потому что раскрыть свое имя для беса равносильно поражению. И даже если он произнесет его один раз, то не захочет повторить его на следующих сеансах. После, он принуждается сказать сколько бесов имеется в теле одержимого. Их может быть много или мало, но всегда один из них им начальник и его указывают первым. Когда бес называет библейское имя, или подобное, идущее от традиции, например, Сатана, Вельзевул, Люцифер, Забулон, Меридиано, Асмодей), это все «большие рыбы», и будет весьма сложно их победить. Трудность изгнания зависит от силы одержимости. Когда бесов несколько, их начальник уходит последним.

Сила одержимости проявляется также и в реакции беса на святые имена. Обычно он не произносит их, и не может этого сделать. Когда заходит речь об Иисусе, или Боге, бес говорит «Он», Пресвятую Деву называет «Она». Иначе бесы называют Иисуса «Твой начальник», Марию – «Твоя госпожа». Если одержимость довольно слабая, а бес высокого ранга (черти сохраняют чин, который имели будучи ангелами), он может упоминать имена Иисуса и Пресвятой Девы, сопровождая их богохульствами.

Неизвестно почему многие полагают, будто бесы болтливы и что, если человек присутствует на экзорцизме, бес расскажет обо всех его прегрешениях. Это неправда. Черти не словоохотливы, и если и начинают говорить, то городят бессмылицу, чтобы рассеять экзорциста и отвлечь его от вопросов. Конечно, существуют исключения из правил. Однажды, падре Кандидо пригласил поприсутствовать на сеансе изгнания одного священника, который бравировал тем, что «не верит в эти вещи». На сеансе приглашенный держался почти пренебрежительно – стоял скрестив руки, не молился (что обязательно для всех присутствующих), а на губах его играла презрительная усмешка. В какой-то момент черт внезапно обратился к нему: «Говоришь, ты не веришь в меня. В меня не веришь, но в женщин веришь, не так ли? Веришь, и еще как!» Несчастный начал отступать назад, и едва достигнув двери, удрал. 

В другой раз бес открыл грехи одержимого, чтобы обескуражить экзорциста. Падре Кандидо молился за одного паренька с приятной внешностью, в котором «поселилось» некое «животное», много больше его. Черт постарался заставить экзорциста отказаться от изгнания. Сказал ему: «Не видишь, разве, что теряешь время с этим человеком? Он ходит туда-то и туда-то, никогда не молится, делает то-то и то-то», - последовал длинный список грехов. По окончании сеанса падре Кандидо попытался деликатно убедить парня исповедоваться. Но последний и слова не давал заикнуться об этом. Пришлось вести его до исповедальни почти силой, но и там он поспешил заявить, что не чувствует вины ни за какие прегрешения. «А не сделал ли ты то-то и то-то такого-то числа?» - спросил падре. Парень растерялся и был вынужден признаться. Но падре Кандидо не оставил его в покое: «А случайно не совершал ли ты то-то и то-то?» В конце концов, этот несчастный, все более смущенный, признался в своих неблаговидных поступках, о которых падре ему напомнил, то есть, во всем, о чем разболтал черт. Дело дошло до прощения грехов. От изумления парень повторял только: «Ничего не понимаю! Этим попам все известно!»

Другие вопросы, согласно Ритуалу, как давно бес находится в теле, зачем влез в него и подобные. Давайте поговорим о том, как поступать, когда мы имеем дело с магией, какие вопросы требуются в этом случае, и какого поведения должен придерживаться экзорцист. Но прежде, подчеркну, что черт – царь лжи; ему ничего не стоит обвинить одного человека перед другим, лишь бы посеять сомнения и вражду. Поэтому ответы его не должны приниматься бескритично. Еще замечу, что ответы черта во время допроса не имеют первостепенного значения. Например, неоднократно, в момент крайнего истощения, бес сообщал дату, когда выйдет и оставит тело одержимого, но после этого не делал. Опытный экзорцист вроде падре Кандидо, для которого не было тайной с каким бесом он имеет дело, расспрашивает их очень мало. Иногда, выпытывая у черта имя, он получал ответ: «Ты уже знаешь». И это было на самом деле так.   

Часто при сильной одержимости черти ведут себя очень нагло, лишь бы запугать экзорциста, заставить его прекратить сеанс. Они много раз повторяют: «Это мой дом. Мне здесь хорошо, и я здесь останусь»; «Зря стараешься», или угрожают: «Съем твое сердце»; «Ночью не будешь спать от ужаса»; «Навещу тебя в постели змеей»... но обычно после некоторых препирательств бес умолкает. Например, если ответить ему: «Я защищен покровом Пресвятой Девы. Ничего не можешь мне сделать», или «У меня есть ангел-хранитель, который следит, чтобы со мной ничего дурного не случилось, и ты бессилен изменить это».  

У каждого черта есть слабое место. Некоторые бесы не выдерживают, если на одержимого крестообразно накладывается епитрахиль, другие – если им дуют в лицо, третьи со всей силой противятся тому, чтобы их оросили святой водой. Кроме того, сами молитвы экзорцизма содержат заклинательные словосочетания, на которые бес болезненно реагирует и теряет силы. Если подобная реакция будет замечена, Ритуал рекомендует повторять такие заклинания. Изгоняющий нечистого сеанс может быть длительным или кратким, в зависимости от того, как решит экзорцист. Часто необходимо присутствие врача – не только для получения первоначального диагноза, но и ради совета, насколько длительным может быть сеанс. Это особенно важно, так как, когда одержимый плохо чувствует себя (например, если он сердечник) или когда сам экзорцист испытывает недомогание, врач может вмешаться и остановить экзорцизм.

3. Перед самым изгнанием. Этот тонкий и трудный момент иногда продолжается довольно длительное время. Черт отчасти продемонстрировал, что уже потерял силы, и пытается нанести последний удар. Часто наблюдается следующее явление: тогда как при обычных заболеваниях состояние больного улучшается до полного выздоровления, здесь происходит с точностью до наоборот – пострадавший чувствует себя все хуже и хуже; и когда ему уже кажется, будто он не в состоянии больше терпеть, наступает исцеление. Это самый распространенный прецедент, хотя и не всегда происходит именно так.    

Для беса покинуть человека и вернуться в ад, где его почти всегда ждет осуждение, значит умереть навсегда и лишиться всяческой возможности вредить людям. Поэтому случается, во время сеансов он проявляет свое отчаяние: «Умираю! Умираю!»; «Ох, не могу больше!», «Хватит, вы меня убьете!», «Вы убийцы, палачи; все попы убийцы!» Слова его коренным образом отличаются от тех, что он говорил на первых сеансах. Если тогда он утверждал: «Ничегошеньки не можешь мне сделать!», сейчас стонет: «Не добивай меня, ты победил!» Если вначале клялся, будто никогда не выйдет из одержимого, потому что ему нравится там, где он есть, сейчас жалуется, мол, ему очень плохо, и он хочет уйти. И это действительно так – каждый экзорцистский сеанс равносилен для беса избиению. Он в самом деле ужасно страдает, но одновременно причиняет страдание человеку, в которого вселился, и доводит его до изнеможения. Иной раз, доходит даже до того, что черт признается, будто чувствует себя во время экзорцизма хуже, чем в аду. Однажды, падре Кандидо изгонял дьявола из одного человека. Приближалось время освобождения, поэтому бес прямо заявил священнику: «Думаешь, я ушел бы, если бы здесь мне не стало так плохо?» Черт больше не мог выносить экзорцистские сеансы.

Другая особенность, о которой не стоит забывать, помогая людям избавляться от бесов: черт пытается внушить одержимому те же чувства, которые испытывает сам. Так как бес больше не в силах держать человека в состоянии гнетущей усталости, он старается передать ему собственное отчаяние. Черт понимает, что проигрывает, и у него нет времени; даже мысли нечистого путаются, и он внушает одержимому, будто все напрасно, будто жизнь его кончена, и нарастающую уверенность в том, что он сошел с ума. Сколько раз экзорцисту задают вопрос: «Скажите честно, отец, я не сумасшедший?» С другой стороны, для одержимого становится все труднее приходить на экзорцистские молитвы, он часто идет на них по принуждению, либо вовсе не появляется. Мне встречались люди, которые были близко к освобождению, но переставали посещать экзорциста. Таким «больным» не только нужно помогать молиться, ходить в храм, приступать к таинствам (так как они сами это делать не в состоянии), но необходимо также оказывать им поддержку, придавать им смелость постоянствовать в посещении сеансов по изгнанию, особенно когда наступает последняя фаза.     

На возникновение последних трудностей несомненно влияет телесная усталость и некоторое разочарование от того, что экзорцизмы длятся слишком долго. К этому добавляется ощущение, будто лекарства от страданий одержимого не существует. Черт в состоянии нанести не только телесные, но и умственные повреждения. И те и другие приходится лечить докторам даже после успешного изгнания. Но возможно и полные выздоровление, не оставляющее никакого следа.

4. После освобождения. Очень важно, чтобы освобожденный от дьявола человек не переставал часто молиться, прибегать к Таинствам и выполнять принятое на себя обязательство вести христианскую жизнь. Хорошо, если время от времени он будет благославляем против бесов, так как нередко черт нападает повторно, то есть, он пытается вернуться, и чтобы у него не получилось, нельзя оставлять для него открытой ни одной двери. Возможно, вместо восстановления, уместнее говорить о необходимом усилении – ради уверенности, что освобождение окончательно. Я был свидетелем случаев, когда бес возвращался, и не всегда это происходило из-за небрежности страждущего. Когда последний продолжал вести активную духовную жизнь после первого освобождения, второе происходило относительно легко. И наоборот, когда повторное завладение случалось по той причине, что человек переставал молиться, или еще хуже, впадал в состояние постоянного греха, (как описывается в самом Евангелии – от Матфея, 12:43-45) бес возвращался вместе с другими семью злыми духами, худшими, чем первый.  

Читатель едва ли упустил из виду то, что неоднократно повторялось, а именно: черт очень сильно старается скрыть свое присутствие. Данный факт помогает (хотя сам по себе он недостаточен) отличить одержимость от некоторых видов психических заболеваний, при которых пациент делает все, чтобы привлечь к себе внимание. Бес держится с точностью до наоборот.